Η περιοχή της Αιδηψού κατέχει ξεχωριστή θέση στη μυθολογία. Η θεά Αθηνά ζήτησε από τον θεό της φωτιάς, Ήφαιστο, να ζεστάνει τα επιφανειακά νερά της γης, να ηρεμήσει, να θεραπεύσει τα νερά, ώστε ο προστατευόμενος του θρυλικού ήρωα Ηρακλή να αναπαύεται μετά από κάθε κατόρθωμα. Ο θεός Ήφαιστος δεν χάλασε χατίρι για χάρη της αγαπημένης του αδερφής . Χτύπησε το θεϊκό σφυρί των σπλάχνων της γης και αμέσως ξεπήδησαν ζεστά ιαματικά νερά .

Στη μυθολογία, εγκαταστάθηκαν πρώτα στην Εύβοια islanf και αρχαίοι ήταν οι Κουρήτες που έφεραν τη λατρεία του Δία. Προς τιμήν του ναού που χτίστηκε, που σε αυτόν ανέθρεψε τον Δία και έγινε η φυλακή. Μετά από αυτούς ήρθαν οι Κουρήτες Άβαντες στην Εύβοια .

Η Αιδηψός συμμετείχε από την Ιστιαία ή Δίο στην πτώση της Τροίας. Ο γεωγράφος Στράβων (63 π.Χ. - 24 μ.Χ.) περιγράφει τις πηγές των Λουτρών ως Ελλοπίκες, από την ΕΛΛΟΠΙΑ, γιο του Ιωνά, που κατέκτησε όλη την περιοχή με την υπόλοιπη Ιστιαία. Αναφέρεται στους σεισμούς της Αιδηψού, υποδεικνύοντας ότι βυθίστηκε το μεγαλύτερο μέρος των νησιών Λιχάδου και του ακρωτηρίου Κιναίου και τα λουτρά της Αιδηψού. Ο φιλόσοφος Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.), η Μετεωρολογική αναφορά του στις πηγές των Λουτρών, λέει ότι η θάλασσα σχηματίζει υπόγειους ποταμούς και από αυτή την αιτία δημιουργήθηκαν οι θερμές πηγές της Αιδηψού.

Η περιοχή από τα παλαιότερα χρόνια ήταν γνωστή για τα Χαλκουργεία και ίσως δικαιολογεί ότι ήταν από τις λίγες πόλεις που έχουν δικό τους νόμισμα. Αυτό το νόμισμα, που λέει ο βασιλιάς Φερραίος ο Χάρτης, είχε χαραγμένο στη μια όψη και στην άλλη καβούρι ένα ψάρι, συμβολίζοντας τον πλούτο της θαλάσσιας περιοχής. Ο Άγιος Βυζάντιος αναφέρεται σε ορυχεία χαλκού στην Εύβοια και κοντά στο περίφημο «Ειδηψικόν σπαθί». Ο ιστορικός Πλούταρχος (50-125 μ.Χ.) περιγράφει την κοινωνική ζωή που είχε αναπτυχθεί στην περιοχή, την ιδανική πόλη και τη διασκέδαση, και την εξαιρετική διατροφή με άφθονα ψάρια και πουλιά. Ο ιστορικός αναφέρει επίσης ότι η Αιδηψός για περισσότερους από τέσσερις αιώνες άκμασε ο βασιλιάς της Μακεδονίας από τον Αντίγονο Ρωμαίοι αυτοκράτορες Γέτα και Γόρδιο.

Σύμφωνα με την τοπική λαογραφία, το κύριο νησί (αρχαία ονομασία της Αιδηψού) ήταν μόνο τα βιβλικά Σόδομα και Γόμορρα, η πόλη της αμαρτίας, επειδή η ζωή του αμαρτωλού πέρασε από τους επισκέπτες εκεί φέρεται ακόμη και η καταστροφή τους μετά από ανατροπή και χαλάρωση της γης, και η επακόλουθη εμφάνιση ζεστού νερού. Η ίδια παράδοση λέει ότι η βιβλική καταστροφή έσωσε μόνο μια γυναίκα, τη Ζαχαραίνα ή Καλοσύνη, μαζί με τη χοιρομητέρα και τα γουρουνάκια της, τη δική της περιουσία, αλλά αψήφησε τη θεία εντολή να μην επιστρέψει για να δει τα γεγονότα και τιμωρήθηκε με μαρμάρωμα στη θέση, τα τοπωνύμια παρέμειναν. πάνω από το νεκροταφείο Αιδηψού . Μια άλλη παράδοση ταυτίζει τελικά την Αιδηψό με τη Βαβέλ